110 χρόνια ελεύθερης ζωής (ΦΩΤΟ).

Μόλις πέρυσι τιμήσαμε ὁλοχρονίς τή συμβολική τοῦ 1821 γιά τό διαχρονικό Ἑλληνισμό, ἐγκωμιάζοντας σύμψυχη τή Ρωμηοσύνη γιά τήν ἀντίστασή της στούς αἰῶνες τῆς σκλαβιᾶς καί γιά τά 200 χρόνια τῆς νεώτερης Ἑλλαδικῆς ἐλευθερίας, ἐπαινώντας καί τούς φιλέλληνες, ἀποτιμώντας καί τή συμμετοχή τῶν διεθνῶν παραγόντων.

Ἡ παλλαϊκή ἐκείνη ἐθνεγερσία ἦταν ἡ ἀφετηρία γιά νά ἀναπνεύσει ἐλεύθερα καί ἡ ὑπόλοιπη σημερινή Ἑλλάδα, μέσα κι ἀπό ἀνάλογες ἐθνικές μεγαλουργίες, διακρατικές συμμαχίες καί διεθνικές διεργασίες, αὐτές πού ἐπιγράφουμε Βαλκανικούς πολέμους καί Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (μέ τίς ἐνθουσιώδεις συνέπειές του καί τίς ὀδυνηρότερες ἐπισυνέπειες στίς ὁποῖες ἀφιερώθηκε ἡ φετινή χρονιά). 

η συνέχεια: Εδώ                     

 

 

Καρπός μιας 50ετούς υπακοής στον Αμπελώνα του Κυρίου (ΦΩΤΟ).

Για τη χειροτονία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δράμας κ. Δωροθέου τη συλλογική εύλογη συγκίνηση και διαμένουσα κοινή χαρά ομολογεί και η Ιερά Μητρόπολη Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου.

Σε μία μικρή πληθυσμιακά τοπική Εκκλησία, για τρεις δεκαετίες, έζησε και έδρασε, προσέφερε και αναδείχθηκε, μετρημένος και προσοντούχος κληρικός, προσγειωμένος στις κοινές χρείες και προσανατολισμένος σταθερά στην εκκλησιάζουσα πίστη του Θεού. Με πολλές δημιουργικές ικανότητες εκκλησιαστικού έργου, με φρόνημα και ήθος σπουδαίας εκκλησιαστικής μαρτυρίας, με ευρύτητα κοινωνικής συμμετοχής και προσανάλωσης, με συναίσθηση και μεταδοτικότητα εκκλησιοπρεπούς ευθύνης, ακεραιότητας και επικοινωνιακής ευθύτητας.

η συνέχεια:  Εδώ             

 

 

Η Ι.Μ. Γουμενίσσης για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη Δράμας Δωροθέου.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολις Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου μέ εὔλογη συγκίνηση καί πνευματική εὐφροσύνη ἀγάλλεται εὐφραινόμενη γιά τήν ἐκλογή, ψήφοις κανονικαῖς, τοῦ ἐκ τῶν μελῶν της Ἀρχιμανδρίτου Δωροθέου Πάπαρη ὡς νέου Μητροπολίτου Δράμας ἀπό τά μέλη τῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, συγκεντρώνοντας τόσο στήν πρώτη ψηφοφορία τῆς καταρτίσεως τοῦ τριπροσώπου μέ ψήφους 69 ὅσο καί στή δεύτερη ψηφοφορία γιά τήν ἀνάδειξη μεταξύ τῶν τριῶν τοῦ πρώτου. Στήν δεύτερη ψηφοφορία, ἐπίσης μέ 69 ψήφους, ἐξελέγη ὁ π. Δωρόθεος.

η συνέχεια:  Εδώ                  

 

Όταν η πίστη συνυπουργεί την επιστήμη.

Ἡ ἐποχή μας ἀλαζονεύεται γιά τά πιό ἐκπληκτικά τεχνολογικά ἐπιτεύγματα καὶ τίς πιό “ἐπαναστατικές” ἐπιστημονικές προόδους. Χαίρεται, πού “δημιουργεῖ”. Ὅμως, προχωρεῖ καί πιό πέρα, σέ ἕνα ὑπαρκτικό ἀδιέξοδο.

Ἐπιχειρεῖ μὲ ἀναίδεια νὰ ἐθίσει τόν κόσμο σέ μιά σχετικοποίηση τοῦ ἀπόλυτου χαρακτήρα τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως, σέ ἕνα θεολογικό συμφυρμό καί ἀγνωστικισμό, μέσα κι ἀπό μιά φιλοσοφοῦσα “προοδευτική” ἀπιστία πρός τά θαυμάσια τοῦ Θεοῦ (εἴτε τά φυσικά εἴτε τά ὑπερφυσικά). 

η συνέχεια:  Εδώ          

 

 

Η αυγή της Αναστάσεως.

Ἡ ζωή μας ὡς δῶρο Θεοῦ καί μάλιστα ἐνοφθαλμισμένο στό ἐκκλησιαστικό μυστήριο ἔχει ὡς ἀφετηρία καινότητος τή συσταύρωση καί τή συνανάσταση μέ τόν Κύριο, ἀλλά καί ὡς διαδρομή καινότητος τή διαρκή συσταύρωση πρίν τή συνανάσταση, ὡς ἄθλημα διαρκοῦς πιστότητος στόν Ἀγαπήσαντα ἡμᾶς Κύριο καί Θεό μας.

Τό χάρισμα προσφέρεται, τό ἄθλημα διενεργεῖται, καί βεβαίως σέ ὅλα συναθλεῖ ἡ θεία Χάρις. Αὐτό διαλαλοῦν οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ, εἴτε διά ζωῆς εἴτε διά θανάτου.

η συνέχεια: Εδώ

Εμφάνιση του Κυρίου στην αγία λαβίδα (ΒΙΝΤΕΟ).

Όπως θεολογεί ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, σε κάθε θεία λειτουργία δεν κατέρχεται από τον ουρανό το Σώμα του Χριστού που αναλήφθηκε, αλλά ενεργεί και δρα το Άγιο Πνεύμα και μεταβάλλει τα προσφερόμενα δώρα (τον άρτο και τον οίνο) σε Σώμα και Αίμα Χριστού.η συνέχεια: Εδώ